SEGUIMOS ESTE 22 Y 23 DE OCT EN LA CASA CULTURAL ECOLÓGICA GÚCHIPAS
El sábado 22 nos encontraremos desde las 2:00pm para vivir la Caravana artística por la vereda Gúchipas, saliendo desde las Casa Cultural Ecológica Gúchipas.
El domingo 23 contaremos con artistas invitados por convocatoria quienes estarán activando 4 horas de programación en el Día Alegre y Ambiental junto a los concursos de talentos veredales, la feria de emprendimientos y otras cositas por ahí.
El sábado 05 de nov cerraremos con lapoderosaGUACHAFITA SUMAPAZ en la Casa cultural Ecológica Gúchipas. Pronto todos los detalles de este cierre.
Info: 3246529816 – 3212669816
HISTORIA
El Festival Gúchipas Arte para Sanarte nació en 2020 en plena pandemia mundial. La idea surgió de como a través del arte logramos reconciliación en la sociedad y el territorio. Un arte que entre a mediar los conflictos humanos, las emociones reprimidas, los pasados traumáticos es un arte que entra a Sanarte y va más allá del entretenimiento que implica cualquier creación artística, transformando a todo aquel que lo practique, que lo viva.
1ERA VERSIÓN DEL FESTIVAL
La primera versión logró ser canal de creación en cuatro fines de semana cargados en diversas artes, priorizando artistas emergentes de la vereda y la región.
Nos juntamos para crear redes de conocimiento que estimule cada proceso que se lleva en distintos lugares del territorio. Además de circulación también vivimos la formación con un talleres de fortalecimiento a los programas de la Casa cultural Ecológica Gúchipas, en este caso Circo al campo y Las enredadas.
La segunda versión del festival Gúchipas Arte para Sanarte del 4 de oct al 5 de nov del 2022 cuenta a modo general con las siguientes actividades:
Convocatoria regional para artistas del Sumapaz
Es una convocatoria a la que pueden acceder cualquier persona que tenga residencia y práctica artística en alguno de los diez municipios del Sumapaz.
Eco caravana artística
Es la apertura del festival por la vereda y contará con la presencia de artistas de la comunidad. También tendrá artistas circenses del Colectivo artístico Circo Délicos, Fusagasugá.
Día alegre y ambiental
Será el segundo día en el que se presentará la Agrupación Latin Latas quien realiza música consciente con instrumentos reciclados. También tendremos el concurso de talentos veredal y presentación de artistas regionales por convocatoria.
Casa Cultural Rodante
La Casa Cultural Ecológica gúchipas se rueda a la vereda Lázaro Fonte de Pasca. Allí conoceremos la “Biblioteca Rural Itinerante la Esmeralda trueque de saberes”. Y circularemos artistas regionales más las autogestiones veredales.
La Guachafita SumaPAZ
Es el cuarto año de realización y es el cierre del festival. Aquí se reúnen artistas regionales, los programas de la Casa cultural Ecológica, concursos, feria de autogestiones y una fiesta consciente que se extiende hasta largas horas de la noche.
ARTISTAS SELECCIONADOS PARA EL 2022
Bienvenidos artistas a compartir su arte con la comunidad campesina. Es importante para nosotros que a través de su arte logre ser canal de mensajes ambientales o de construcción de paz, pues sabemos que somos seres de transformación social y que podemos ir más allá de solo entretener.
Artistas seleccionados por fechas
Casa Cultural Ecológica Rodante por la vereda Lázaro Fonte (domingo 9 de octubre)
Euliven Ortiz – Música Andina y Latinoamericana
Grupo musical Santa Rita – Música campesina
Brayan Cifuentes Herrera – Literatura regional
Esteban Ramírez – Malabar contemporáneo
DÍA ALEGRE Y AMBIENTAL – CASA CULTURAL ECOLÓGICA GÚCHIPAS (domingo 23 oct)
Efrén Ramírez – música andina
Aristi música
Laura Fajardo – danza contemporánea
LA GUACHAFITA SUMAPAZ – CASA CULTURAL ECOLÓGICA GÚCHIPAS (sábado 5 nov)
Minca música – Música Latinoamericana
La Terceska – Ska, Fusión
Nicol Sánchez – Malabarismo de fuego
Grupo musical Palo Santo – Música llanera y Andina
Akasha arte y Cultura – Circo teatro
Grupo musical folklórico Tangaré – Música del pacífico.
Fundación Gusta Gúchipas ONG zet zich in voor de bescherming van het unieke natuurgebied Páramo de Sumapaz. Páramos zijn gebieden met toendravegetatie, zoals die nergens anders gekend zijn en komen enkel voor in Zuid-Amerika. Ze zijn er onmisbaar, zo voorzien ze bijvoorbeeld 70% van het water dat in Colombiaanse steden uit de kraan loopt. Desondanks stelt de stichting vast dat de Páramos buiten Zuid-Amerika nauwelijks gekend zijn, en daarmee zijn deze parels goed geheim gebleven voor andere continenten. Gusta Gúchipas wil alvast voor haar doelpubliek en sympathisanten het verhaal van dit wonderbaarlijk gebied uit te doeken doen.
Onder meer omdat de stichting het afgelopen jaar een actieve rol heeft gespeeld in de onderhandelingen tussen het huidige politieke bestuur, de boeren en andere belanghebbenden om dit kwetsbare gebied te beschermen. Meer concreet wil ze het natuurgebied vrijwaren, en dit zonder dat de mensen, die er in vele gevallen al voor menige generaties wonen en er bijgevolg afhankelijk van zijn, het grondgebied moeten verlaten.
De huidige regering denkt hier anders over, omdat de menselijke activiteiten schadelijk zouden zijn voor de natuur. Gusta Gúchipas gelooft er echter in dat, door de aanwezigheid en de actieve rol van de bewoners in en rondom dit Páramo, praktijken als illegale mijnbouw en verstoring door toerisme worden tegengegaan. Maar wat zijn nu die Páramos? En waarom de hoge prioriteit en de vele inspanningen van Fúndacion Gusta Gúchipas om deze te beschermen?
Hoe uniek zijn de Páramos?
De Páramos zijn een keten van unieke toendragraslanden, nog beter is om dit eco-systeem te omschrijven met de Engelse term ‘moor’ of ‘moorland’. Deze graslanden zijn gelegen rond de evenaar op een aanzienlijke hoogte, tussen 3000 en 4000 meter, waarvan de meeste in het Andesgebergte. Meer specifiek komen ze voor in de landen Colombia, Venezuela, Ecuador, het Noorden van Peru, Panama en Costa Rica.
De Páramos zijn exclusief voor de neotropen, hoewel er vergelijkbare ecosystemen bestaan in Afrika, Azië en Oceanië. Ook in die landen bevinden de moorlanden zich in de regio rond de evenaar en op een hoogte boven 3000 meter. Daarnaast beschikken ze net zoals de Páramos gelijkaardige kenmerken als groei en structuur van bepaalde vegetatie. Hoewel ze dit gemeen hebben zijn er geologische en antropologische verschillen tussen de Páramos in Zuid-Amerika en haar equivalenten elders in de wereld. Zo zijn de gelijkaardige ecosystemen op de andere continenten altijd geïsoleerd gebleven, en kennen ze niet ‘het flikkerende connectiviteitssysteem’ (zoals later in dit artikel wordt omschreven).
Bovendien staan de Páramos in Colombia nog steeds in verbinding met elkaar door corridors (ecologische verbindingszones die natuurgebieden verbinden), wat niet het geval is bij haar tegenhangers. Corridors zorgen dat dieren zich tussen de Páramo’s kunnen verplaatsen, wat niet alleen belangrijk is voor meer diversiteit aan dieren, maar ook voor de verspreiding van zaden. Een ander verschil is dat de typische ‘frailejón’, de plant die typerend is voor de Páramos, alleen terug te vinden is in Zuid-Amerika.
De term ‘Páramos’ wordt tot slot regelmatig verward met het geheel van deze ecosystemen, wat foutief is. Elders in de wereld, waar deze gelijkaardige ecosystemen zijn, gebruikt de plaatselijke bevolking de term ‘Páramo’ niet. Bijvoorbeeld in Afrika zijn inheemse namen gebruikelijker, waarvan “Afro-Alpine band” de meest voorkomende is, en verwijst naar de cirkelvormige omtrek dat het ecosysteem maakt rondom de berg.
Endemische planten in de Páramos
Het is niet alleen een feit dat de er ontzettend veel verschillende plantensoorten in de Páramos voorkomen, veel daarvan zijn bovendien endemisch, dat wil zeggen dat ze specifiek zijn voor een gebied of land, en dat ze dus nergens anders ter wereld in die vorm voorkomen. In de Colombiaanse Páramos zijn er 1500 verschillende soorten planten met wortels, een stengel en bladeren (mossen, grassen en micro-organismen zijn dus hier niet bijgerekend), waarvan 60% endemisch zijn.
Kenmerkend voor de Páramos zijn de gematigde graslanden, tussen deze grassen valt vooral de typische plantensoort Frailejón op, een composiet die op de grond of met een stam kan groeien. Hoewel deze soort in alle Páramos groeit, zien de Páramos er niet overal hetzelfde uit, de verklaring hiervoor wordt duidelijk wanneer we ingaan hoe dit natuurlijk erfgoed is ontstaan. Voor we dit omschrijven gaan we eerst in op de vele voordelen die deze natuurgebieden bieden en op wat de mens ervoor kan betekenen.
De Páramos als Naturae Universalis
Zoals ondertussen duidelijk is bevatten de Páramos een enorme biodiversiteit, door haar omvang is het moeilijk om deze in kaart te brengen, maar naar schatting gaat het om volgende hoeveelheid aan planten- en diersoorten:
3.379 plantensoorten
70 zoogdiersoorten
154 vogelsoorten
90 amfibiesoorten
De Páramos zijn niet alleen van cruciaal belang voor planten en dieren, ze leveren ook onmisbare ecosysteemdiensten aan de mens:
Waterregulering: De Páramos krijgen door de Colombianen eer met de verwijzing ‘waterfabriek’. Begrijpelijk, want 70% van het water in de steden is van die plek afkomstig. Méér nog, door het natuurlijk genereren van water door de Páramos, is Colombia het op zes na rijkste waterland ter wereld. Colombia produceert jaarlijks 2300 km3 water, wat overeenkomt met 920 miljoen Olympische zwembaden. Verbazingwekkend dat deze ecosystemen zoveel water voorzien, want zoals in de rest van de wereld valt op deze hoogte niet bijzonder veel regen. In de Páramos regent het wel regelmatig, maar meestal met een lage intensiteit, waardoor er een constante en gereguleerde waterstroom ontstaat.
Om de grote hoeveelheid aan wateropname te verklaren moeten we kijken naar de planten die er groeien. Die zijn zo aangepast, doordat hun bladeren meer contact maken met de lucht, om water te capteren uit mist. De planten en struiken fungeren als sponzen die op elk moment vocht uit de lucht kunnen halen. Vervolgens geven de planten het water gereguleerd af, dat wordt gefilterd door de bodem, om uiteindelijk via allerlei kanalen (in-en over de bodem) zijn weg te vinden naar het lager gelegen nevelbos. Daar komt het samen in lagunes, beekjes en rivieren. Dit water wordt op de rivieren naar de steden opgepompt door waterzuiveringsinstallaties, ondergaat daar nog enkele bewerkingsstappen, en tot slot wordt het aangesloten op leidingen naar steden en de omliggende gehuchten.
Energie: Deze rivieren en meren zorgen niet alleen voor drinkbaar water, maar worden ook gebruikt om energie op te wekken via waterkrachtscentrales. Zo wekt Colombia met haar Hydro-energiesystemen een capaciteit op van 11.726 MW, en staat daarmee op de derde plaats in Zuid-Amerika. Met de uitbreiding van stuwdammen zorgde deze techniek de afgelopen vier jaar voor meer dan 70% van de totale energieopwekking in Colombia. De kanttekening die hierbij moet worden gemaakt, is dat deze techniek niet geheel onomstreden is. Door het zetten van deze centrales worden grote gebieden onder water gezet, dit heeft negatieve effecten op de leefomgeving van mens en dier.
Koolstofvastlegging: De Páramos zijn niet alleen verantwoordelijk voor de leefbaarheid van de Colombianen, maar (onrechtstreeks) voor die van alle mensen. Naast hun biodiversiteit en wateraanvoer zorgen ze bijkomend voor de opslag van koolstof. Dit is niet uniek aan de Páramos, aangezien bossen en andere vegetatietypen hetzelfde doen. Wat wel uniek is, is dat de vegetatie en bodems van de Páramos tien keer zoveel koolstof vasthouden in vergelijking met dezelfde oppervlakte tropisch woud. Het belang van de Páramos, en dus het belang van de bescherming ervan, is met andere woorden van onschatbare waarde.
De rol van de mens
Naast deze grote biologische rijkdom zijn de Colombiaanse Páramos het territorium van verschillende bevolkingsgroepen, die er al meer dan 10.000 jaar geleden een plek vonden. Zowel boeren als inheemse groepen hebben er een aanzienlijke hoeveelheid productiepraktijken en ecologische kennis opgebouwd, zoals het voedings- of medicinale gebruik van bepaalde planten, biologische praktijken die helpen bij de productie van vruchten, natuurlijke middelen om plagen te bestrijden, enz. Veel van deze kennis gaat door huidige omstandigheden (denk hierbij aan de mondialisering van de markt en het gebruik van nieuwe technologieën) verloren. Om deze en andere redenen wordt er steeds minder overgedragen van generatie- op generatie, met het gevaar dat er een gebrek komt aan kennis over de functies en voordelen van deze ecosystemen en over wat hun complexe interne relaties te bieden hebben.
Naast dit fenomeen komt er nog eens bovenop dat de Colombiaanse regering een akkoord heeft gesloten waarin grote delen van de Páramos onbewoonbaar worden verklaard. Dit met als argument dat ze niet wil dat er nog langer aan boskap en landbouwactiviteiten wordt gedaan.
Gusta Gúchipas staat echter sceptisch tegenover deze beslissing. Ze erkennen dat landbouw en boskap negatieve effecten hebben op het Páramo, maar stellen vast dat de schade door ontginning van mineralen, intensievere landbouw, en meer boskap rondom de Páramos een grotere negatieve impact hebben op de ontwikkeling van dit unieke gebied.
De ideologie van de organisatie, dat het sociale en het ecologische aspect hand in hand gaan, is daarnaast een uitgangspunt dat deze groepen net een beschermende rol bieden aan de Páramos. Mits enige afbakening van hun terrein, en ze hun activiteiten op een meer duurzame manier uitvoeren, is het volgens Gusta Gúchipas net zinvol dat de boeren en inheemse bevolking in dit gebied blijven. Net op die manier kunnen ze controle houden op wie het territorium betreedt en welke activiteiten ze er uitvoeren. Zo kunnen ze het zogenaamde ‘ecotoerisme’ en mogelijke ontginningsactiviteiten, die het ecosysteem vernielen, tegengaan. Hierbij moet aangevuld worden dat de stichting wel gelooft in ecotoerisme, maar dat ze het niet realistisch achten dat dit op een duurzame manier kan georganiseerd worden in de Páramos.
Het ontstaan van de Páramos ontrafeld
De Páramos in Colombia zijn naar schatting tussen de 5 en 3 miljoen jaar geleden ontstaan, beïnvloed door het in- en uitgaan van de ijstijd. Zoals eerder vermeld bevinden de Páramos zich op een hoogte tussen 3000 à 4000 meter, maar uit recent onderzoek blijkt echter dat dit niet altijd zo geweest is, en daarin ligt de verklaring van hun uitzonderlijk hoge biodiversiteit. In de loop van de tijd zijn de Páramos namelijk gegroeid en gekrompen en zijn ze op- en neergeschoven op de berghellingen van de Andes. Daarbij was het gevolg dat planten die uniek waren voor een Páramo geïsoleerd werden wanneer dat Páramo kromp en overgedragen werden aan een ander Páramo wanneer het groter werd. Dit fenomeen wordt door de auteurs van het recente onderzoek ernaar, benoemd als ‘het flikkerende connectiviteitssysteem’. Als je dit bijzondere verschijnsel beter wil begrijpen kan je hun samenvattend artikel ‘De Dynamische geschiedenis van de páramo‘ lezen, of onderstaande minidocumentaire bekijken die ze gemaakt hebben om meer duiding te geven.
Bescherming van de Páramos
We kunnen concluderen dat de enorme biodiversiteit van de Páramos is ontstaan door een klimaat van hoge en lage temperaturen, dit wil echter niet zeggen dat de opwarming van de aarde dit systeem niet danig kan verstoren en zelfs vernietigen. Ondertussen is wel duidelijk dat de Páramos die we in de huidige warme periode zien, dicht bij hun historische maxima liggen. Aaron O’Dea van het Smithsonian Tropical Research Institute in Panama waarschuwt hiervoor:
“Dit is een ecosysteem dat letterlijk op een kantelpunt staat. Mensen hebben de Páramos al beïnvloed door vuur en begrazing en nu, terwijl de wereld opwarmt, worden de Páramos verder omhooggeduwd en verder verdeeld in kleinere gebieden. Zonder bescherming zullen de Páramos en hun onvervangbare diversiteit worden uitgedoofd.”
Fúndacion Gusta Gúchipas probeert een actieve rol te spelen in de bescherming van de Páramos, meer bepaald in het dichtbijgelegen Páramo van Sumapaz. De stichting ijvert voor duidelijke richtlijnen waarbij het Páramo beschermd wordt en waarbij de boeren, met de nodige aanpassingen, hun activiteiten mogen verderzetten. Daarbij zou een goede voorwaarde zijn dat ze de rol van Páramowachters (cf. boswachters) op zich nemen. Voor deze regeling hopen de bestuurders van Gusta Gúchipas dat er spoedig een compromis komt tussen politiek, de boeren en andere belanghebbenden, zodat dit kwetsbare gebied eindelijk gevrijwaard wordt van menselijke beschadiging.
Sumercé sabia que con un Ecoladrillo podemos hacer escaleras, baños secos, bancas y muchas mas estructuras?
¿Sabe que es un Ecoladrillo?
Esta fotografía le dará una idea:
Son botellas plásticas rellenas de materiales desechables como: papeles plásticos, paquetes de golosinas, empaques de alimentos, bolsas plásticas y/o papel aluminio.
Puede recogerlos de la calle como hace Pandora en la vereda
¡Todo debe estar seco, limpio y sin residuos de comida!
Los Ecoladrillos pueden contener:
– Papeles de paquete o golosinas. – -Papel aluminio o papel de cuaderno. – Bolsas plásticas.
– Cartón u objetos plásticos pequeños.
Recomendaciones
Deben estar fuertes y duros,
Sin desechos de comida,
Limpios y secos para evitar hongos o plagas dentro del Ecoladrillo.
En el siguiente enlace Kichwua y Pandora le ayudarán con los pormenores para rellenar sus botellas plásticas:
Use un palo, una varilla o Zurriago para empujar los papeles al fondo hasta quedar bien comprimido.
Debe tener en cuenta que es un proceso de tiempo y paciencia. Tómelo como su oxigeno que va agradeciendo a la madre tierra por la vida que a diario nos da
Cuando tenga sus Ecoladrillos. . .
¡únase a la Campaña!
– Queremos recolectar muchos ECOLADRILLOS para construir un baño seco y un par de bancas en la Casa Cultural Ecológica Gúchipas.
¡Muchas pero muchas gracias por salvar un pedacito del mundo con sus acciones!
Con la coordinadora campesina del Sumapaz, junto a organizaciones juveniles, colectivos ambientales, sociales y juntas de acción comunal, avanzamos hacia la construcción de un territorio que protege sus páramos y los campesinos que habitan en él.
[smartslider3 slider=33]
Con la universidad de Cundinamarca, colectivos ambientales como Terrepaz, O.S.A.S, PÁRAMO y Guacana, hemos adelantado el proceso de caracterización hacia una propuesta de ordenamiento territorial campesino.
El pasado 8, 9 y 10 de noviembre anduvimos en el encuentro de Saberes Campesinos en la vereda Vegas de la Localidad 20 del Sumapaz. En conjunto con organizaciones y colectivos sociales Cundinamarqueces, construimos planes de acción en favor a la Gobernanza del agua, legislación de Páramos, empoderamiento campesino, tierras. territorios soberanos y conocimientos ancestrales en pro de las comunidades.
[smartslider3 slider=34]
Muy agradecidos a la Coordinadora campesina, la RAPE y TerrePaz por la invitación, las y los campesinos que nos acogieron con sus alimentos e integración amorosa. 💦
Este año homenajeamos la fábrica de agua más grande de la región, El Páramo del Sumapaz adornada por el majestuoso Frailejón y demás especies en fauna y flora. Así mismo homenajeamos a los campesinos que con berraquera trabajan la tierra y alimentan las ciudades.
[smartslider3 slider=22]
Este año realizamos el programa Escuelas de paz gracias al apoyo de la Corporación PODION e ITACHO. Viajamos por veredas con La Cinebicleta rodante y Maqueteando y dentro de la Casa Cultural se forjaron dos grupos musicales Semillas campesinas y Los de hoy, también los acróbatas voladores con la tela aérea dentro de los talleres de formación.
[smartslider3 slider=25]
Contamos con el acompañamiento de varios artistas de la región que con su gran energía y amor a la construcción social, alegraron de vida este gran día.
[smartslider3 slider=26]
Estamos muy agradecidos con todas las personas que hicieron de Guachafita por el Páramo un espacio de unión, de compartir arte que construye sociedad y siembra cultura para un mejor ambiente.
¡¡NOS VEMOS EN LA TERCERA VERSIÓN DE GUACHAFITA !!
La historia
El festival Guachafita, surgió después del infortunado robo que vivió la Casa Cultural Ecológica Gúchipas, a mediados de agosto del año pasado. La comunidad de la vereda y la Fundación idearon un plan cultural con la frase “nos han robado lo material, pero no el arte ni la cultura” y surgió desde lo profundo de la tierra La Guachafita por el Arte. Se recaudaron algunos fondos para recuperar lo perdido, pero lo más hermoso de aquel momento. . . 🙂 fue la acogida y amor de aquellas personas que compartieron e hicieron de este día, un olvidar de por qué ocurrió y un explotar de sensaciones al sentir el arte vivo dentro de nosotros.
Lo hemos creado por amor al arte y la cultura, con el fin de recaudar fondos y donaciones a los proyectos de la Fundación Gusta Gúchipas ONG con la comunidad Gúchipas y la región del Sumapaz.
El festival se realizará en la finca Dos Quebradas, vereda Gúchipas, municipio de Pasca, Cundinamarca.
El pago de tu boleta incluye:
Entrada
Una (1) pola
Parqueadero
Zona camping
¿Cómo llegar?
Para llegar desde Fusagasugá coges un colectivo en frente de la plaza de mercado principal que diga Pasca, te bajas en la zona conocida como “La Angostura” tiempo estimado 15 a 20 minutos.
De ahí puedes:
Caminar 20 minutos hasta la finca.
Pagar Moto taxi, cupo de cuatro (4) personas por $7.000.
Si prefieres caminar, subirás directo sin desviarte pasando por en frente de la Casa Cultural Ecológica Gúchipas; sigues derecho, pasarás la escuela rural Gúchipas; sigues derecho y llegarás a la zona conocida como “tres esquinas”, ahí encontrarás tres vías, cogerás por la izquierda y caminarás derecho hasta encontrar un riachuelo bajo un puente, subirás hacia la derecha la encintada, pasarás tres casas y luego llegarás a una puerta en madera con enredaderas de flores color naranja. Ahí habrás llegado a la finca Dos Quebradas.
Apertura de puertas desde las 3:00 de la tarde
Inicio del Toque será desde las 5:00 de la tarde
Cierre del toque será a la 1:00 de la madrugada
Fin de la rumba será a las 5:00 de la mañana
Fin del evento será a las 8:00 de la mañana del día domingo.
Nota:el día domingo se ofrecerá un desayuno de caldo, chocolate y pan por $3.000.
En la finca te ofrecemos
Baño seco
Zona Camping
Quebrada cristalina
Avistamiento de aves
Senderos naturales
¿Qué comidas habrán?
Sandwiches vegetarianos y no vegetarianos personalizados
Pinchos de carne y pollo
Empanadas
Arepas de maíz
Papas chorreadas
¿Qué bebidas habrán?
Facua o chicha
Agua Potable
Gatorade
Cerveza
Aguardiente
Zona para acampar (cupos limitados)
Trae tu carpa (linterna, cobijas, abrigos)
Nota:Ten en cuenta que estarás a 2.000msnm, clima frío y húmedo.
Habrá servicio de parqueadero para Bicis, motos y carros.
Para tener en cuenta:
No se aceptan mascotas
No se aceptan menores de edad
No se acepta el ingreso de alcohol
No se acepta el ingreso de armas ni objetos corto pulzantes
Nos reservamos el derecho de admisión
Mandamientos de Rock al Monte
Respetarás el territorio con su fauna y flora
Respetarás el espacio libre de humo
Respetarás a los demás compañeros (as)
Ayudarás a personas si las ves en delicado estado de salud
Bailarás y cantarás tanto como puedas que al siguiente día la montaña te devolverá los poderes.
En la madrugada del día viernes 10 de agosto la comunidad campesina de la vereda Gúchipas de Pasca, Cundinamarca, fue vulnerada por el robo de los computadores de la sala de internet gratuita que tiene la comunidad a su disposición en el lugar llamado Casa Cultural Ecológica Gúchipas. También se llevaron un equipo de sonido semiprofesional y una guitarra tipo bajo eléctrico de un proyecto de música financiado por la gobernación de Cundinamarca. Incluso forzaron la caja menor para sacar el dinero.
Los computadores pertenecen a la Fundación Gústa Gúchipas ONG que creó la Casa Cultural para el beneficio de la comunidad campesina de la vereda y sus alrededores para generar espacios donde se ofrecen talleres y cursos sin costo para la formación académica y la formación en artes como la música, circo, teatro y cine.
Probablemente varios sujetos entraron en la noche por una ventanita donde rompieron una reja y al encontrar los equipos eléctricos de mayor valor forzaron la puerta para salir. Luego abrieron otro salón donde al no encontrar mas cosas, hurtaron la bicicleta de gama media del director de la Casa Cultural.
El robo fue descubierto por el mismo director al llegar el dia viernes para iniciar sus labores. Al encontrar las puertas entre cerradas se alarmó, y al entrar se percató que las mesas de cómputo y las cajas donde estaban guardados las cabinas y el mezclador estaban vacíos. Inmediatamente se contactó con el representante legal para dar la triste noticia.
Enseguida nos comunicamos con la estación de policía de Pasca, la cual nos envió una patrulla para inspeccionar el sitio. Después de tomar las fotos pertinentes, se dirigieron a la entrada de la vereda llamado Angostura donde está ubicada una cámara de seguridad para analizar las imágenes. Los objetos usados por los ladrones, encontrados en el sitio del hurto, fueron llevados a la Fiscalía del municipio aledaño Fusagasugá donde se hizo la denuncia del caso.
Después de lo sucedido la policía y la Fiscalía están alertadas por el hecho, lamentando el daño a la comunidad y recordando que hace un mes hubo un robo en una casa campesina de la misma vereda. El hurto ha causado tristeza dentro de la comunidad, varios niños y jóvenes que a diario usaban las instalaciones de la Casa Cultural llegaron ayer comun y corriente a participar en las clases de música que estaban programadas y para hacer uso del internet. Al escuchar lo sucedido ellos se sintieron afectados, diciendo “porque nos roban lo poco que tenemos, haciendo daño a los procesos tan necesarios para nuestra comunidad”.
Con este comunicado La Fundación Gústa Gúchipas ONG quiere denunciar fuertemente lo sucedido y hace un llamado a las autoridades competentes a ejecutar la investigación meticulosamente y a seguir fortaleciendo la seguridad en las veredas para mejorar dichas condiciones en las zonas rurales. También llamamos a la opinión pública a denunciar con firmeza la violencia e inseguridad es frustrante ver el daño que se hace a los procesos de construcción de paz en el país.
Aun así como organización social y ambiental seguiremos trabajando, construyendo cultura, construyendo tejido social.
“La ciudad que construimos entre miradas cómplices, lágrimas, sudor, temor y murmullos guardados… Este valle que es abismo donde se pierde el rebelde grito de la dignidad, territorio también de la alegre esperanza donde los desposeídos cantaremos un día el canto compartido de la vida digna en compañía del amor, el futuro y la libertad” Acción poética Wayco
El pasado 6 y 7 de julio hicimos parte del V Encuentro Nacional de Jóvenes de la RNDP (Red Nacional en Democarcia y paz) en la ciudad de Medellín. Participaron cerca de 50 jóvenes de todo el país, quienes representan su organización distribuidas en grupos nodales regionales.
¿Qué es la RNDP?
La RNDP es una red de organizaciones, instituciones sociales y eclesiales que trabaja y articula en pro de la construcción comunitaria, la defensa y reconocimiento del territorio, los derechos humanos, el cuidado medio ambiental y el fortalecimiento de procesos artísticos y culturales a nivel regional dividido en nodos que abarca gran parte de Colombia. https://rndp.org.co/
Inicio del encuentro
El primer día entre la timidez y la curiosidad nos saludamos con cada una de las organizaciones. Caminando por el espacio teatral extendimos manos y abrazos, risas y miradas sintiendo poco a poco la hermandad, la energía que se teje desde territorios alejados geográficamente pero que ahí, en este Encuentro Juvenil y a través de los diferentes proyectos culturales, sociales y artísticos que desarrolla cada organización, acercamos lazos para construir la consciencia que le hace tanta falta a Colombia.
SAMSUNG DIGITAL CAMERA
Algunas organizaciones participantes fueron:
Calicomix Fundación- Cali Colombia
Organización UOAFROC – Buenos Aires, Cauca
Asociación Santa Rita para la educación y promoción – FUNSAREP – Cartagena de Indias
Asociación Red Antorchas – Mahates, María la baja y San Juan Nepomuceno, Bolivar
Corporación Otra Escuela – Bogotá, Pacífico colombiano, Cauca y Valle del Cauca.
Fundación San Isidro – Duitama, Boyacá
Corporación para Comunicación Ciudad Comuna – Comuna 8 Medellín
Corporación Convivamos – Comuna 2 y 3, Medellín
Asociación de Victimas ASOVIMA – Apartadó, Antioquia
Corporación Mi Comuna – Comuna 2, Medellín
Corporación Colectivo Sin Esquemas – Marinilla, Antioquia
Observatorio Colombiano de Políticas Públicas Ocópolis – Bogotá
Una noche a la luz de la vida
Llegada la tarde rodamos hasta la comuna 2 de Medellín. Allí conocimos La casa para el encuentro cultural Eduardo Galeano donde realizan talleres de experimentación fotográfica, teatrales, creación literaria, entre otras actividades. Realizan una exposición fotográfica de género y un pequeño museo de objetos antiguos. Su fuerte es el periódico Mi Comuna 2 realizado con la comunidad a través de un proceso en periodismo activo que desarrollan con mucho amor.
Se engalanó la tarde con la velatón por los líderes y lideresas asesinados (as) con la participación conferencística del Padre, fundador de varias comunas en Medellín. Nos habló sobre la teología de la liberación, de el pobre visto como objeto y no como sujeto. De la sumisión campesina y obrera para tener valor como persona. De la resistencia y transformación que surge con el despertar de la consciencia. Y, el poder del arte y la cultura como principales armas de la paz para la relación con territorios en defensa y resistencia represiva del estado en los años 60 y 70s.
Día 2
Reconociendo y articulando
Logramos identificar problemáticas comunes entre los territorios en Colombia:
Destrucción ambiental
Deforestación, contaminación del agua y extinción de especies nativas en fauna y flora producto de la Explotación de hidrocarburos y minería, monocultivos, extención agrícola y la ganadería extensiva.
Falta de escuelas de formación artística, de comunicación y periodismo.
Perdida de la identidad del territorio.
Reducción de recursos económicos, morales y culturales para la formación artística y educativa en las regiones.
Olvido estatal a zonas rurales e indígenas.
Falta de apoyo al deporte
Corrupción en los recursos públicos
SAMSUNG DIGITAL CAMERA
Para ello se lograron identificar acciones para posibles soluciones:
Recorridos simbólicos pedagógicos por el patrimonio material ancestral
Movilizaciones sociales en resistencia y defensa del territorio
Prácticas solidarias ambientales:
Reciclatones
Energías alternativas y procesos que las apoyen: La Cinebicleta Rodante.
Siembra de árboles
Procesos agro-ecológicos silvopastoriles.
Huertas comunitarias y caseras
Carnavales ambientales en defensa del territorio
Mingas comunitarias
Tejidos de la palabra femenina y masculina en contra del maltrato a la mujer
Creación de escuelas, casas culturales y de formación artística
Potenciar liderazgos y capacitaciones juveniles para incidir en espacios institucionales
Encuentros de jóvenes rurales
Mercados campesinos en cada municipio
Capacitaciones en gestión pública y políticas públicas para generar proyectos sociales, ecológicos y culturales.
SAMSUNG DIGITAL CAMERA
Un viaje por las políticas públicas juveniles
Con ello, compartimos la presencia de una chica paisa muy hermosa, no solo por su presencia física, también, por su conocimiento y elocuencia al hablar. Su charla fue un sumergirse en los submundos de las políticas públicas juveniles:
CMJ (consejo municipal de juventudes): Compuesto por Representantes bajo dinámicas juveniles con voz y voto para decidir en el plan de desarrollo y delegar acciones en pro de la plataforma juvenil.
Plataforma juvenil: Proponer planes y proyectos a las alcaldías coordinadas con el CMJ y activadas por la personería municipal. Construye agendas y las dinamiza para llevarlas a la asamblea juvenil. Podrá hacer veeduría y control político en asocio con personas naturales u organizaciones que velen por la gestión pública del municipio.
Asamblea Juvenil: se discuten las agendas para desarrollarlas.
Agendas: Planes, temas, proyectos sociales, culturales, artísticos para la incidencia comunitaria dentro del territorio. Se construyen a partir de tres parámetros:
Principios: valores morales para fortalecer y encaminar el enfoque. Ej: Inclusión,
conciencia, resistencia, memoria emotiva, defensa, articulación, apropiación.
Enfoques: es el tema u eje principal a tratar. Ej: territorio, arte, cultura ciudadana, multiculturalidad, género, deportes, ecología.
Estrategias: El cómo se va a accionar para lograr el enfoque. Ej: reconstrucción del territorio, sensibilizarte, pedagogías artísticas, ecológicas, culturales.
Congregaciones comunitarias, Alianzas organizacionales e institucionales.
SAMSUNG DIGITAL CAMERA
SAMSUNG DIGITAL CAMERA
A partir de esta actividad logramos la agenda para proponer a las alcaldías, gobernaciones u entidades privadas realizándolas con organizaciones aliadas en los procesos.
Talleres de esparcimiento
Se escogieron tres propuestas de talleres dentro de las organizaciones y la Fundación Gusta Gúchipas fue una de ellas.
Dictamos la Kinesfera: cuerpo, espacio, tiempo bajo la manipulación de un objeto enfocado al malabar creativo.
Otro de los talleres fue creación literaria a través del compartir sílabas de cada uno de nuestros nombres y el gusto de cada persona en el universo.
El último fue recreación con algunos números tradicionales de payasos.
Un hasta pronto
Después de este armonioso conocimiento solo nos queda agradecer a todas las organizaciones que guerrean a diario por la transformación del país. A la RNDP por su apoyo incondicional a todos los procesos y proyectos que realizamos conjuntamente.
Y a todas y todos por creer en la Familia Gústa Gúchipas y sembrar cultura para un mejor ambiente.
Entre risas y maromas, una mirada curiosa, una señora que nos dice un gran ¡Hola! Las ganas de hacer, compartir y revivir, así se llena de vida nuevamente La casa cultural y ecológica Gùchipas.
La jornada empieza bien temprano, preparando todos los emparedados, dialogando todo para que quede cuadrado, el paso que debe dar cada aliado, la familia Gusta participa organizando el escenario, mientras los artistas al tanto preparan sus trucos de infarto.
La comunidad no se hace esperar y poco a poco van llenando el lugar, con expectativa en sus ojos observan las sorpresas que vienen de otro lugar. Las mamitas nos preguntan actividades y lúdicas para permitir a sus hijos unirse a estas aventuras. Nosotros, lista en mano vamos llenando sus datos y así vamos confiando. ¡Oiga! señor, dice Petit: la CARRANGAN CIRCUS viene por ahí, con un guiño y mucha dulzura Petit empieza la locura, saluda al público y lo llena de simpatía, LA CARRANGAN CIRCUS ha comenzado.
Con placer y mucho agrado, los asistentes observan asombrados artistas que con amor entregan todo en su acto. La tarde nos espera sin muestras de rudeza, ni mucho sol, ni mucho frio, es apenas para lo exhibido, aunque, una aguadepanelita no sobra y ponemos manos a la obra. Las abuelas con sus nietos y muchos padres riendo, universitarios bien planchados que al final quedaron asombrados.
Hermosa labor en familia, que da inicio a esta guía, ahora estamos en clases y los que antes miraban, ahora están siendo protagonistas. Si usted está por Gúchipas, échese la pasadita, La Casa Cultural Ecológica Gúchipas lo espera con cultura y mucha ecología.
LE PETIT CIRQUE.
Fotografías: Jocdeam Alfonso Cubillos García y Miguel Mora
Convocatoria regional para artistas del Sumapaz
corridors (ecologische verbindingszones die natuurgebieden verbinden), wat niet het geval is bij haar tegenhangers. Corridors zorgen dat dieren zich tussen de Páramo’s kunnen verplaatsen, wat niet alleen belangrijk is voor meer diversiteit aan dieren, maar ook voor de verspreiding van zaden. Een ander verschil is dat de typische ‘frailejón’, de plant die typerend is voor de Páramos, alleen terug te vinden is in Zuid-Amerika.
